解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重 ；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天 者，高之极也 ；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>